2007年4月18日-现实与梦幻

我时常迷惑在现实与梦幻之间。原因说来也简单，就是现实不能为我带来快感。而梦幻似乎可以，至少我能够将自己想像成一个伟大的了不起的人物。然而这一切又有什么意义呢？古时候有一个黄粱美梦的故事，这个故事的主角在梦中完成了他的另一个人生，不知道当他醒来的时候，他是会有什么感想呢？人一定q要有所追求。当我在我的梦境中流连忘返的时候，我知道自己没有追求，不知道自己想要干什么，做什么。前一段时间我去了相山上的那个正在翻修的庙宇，在庙的里面，刚一进庙门的时候，墙上就有一些所谓的劝世歌和醒世诀无非都是一些告诉我们通常我们所追求的都是空的无聊的话。不过说句实话，我的的确确没有什么追求。难道我想死么？我也不知道。我好困惑。

我是一个需要快乐的人，没有快乐我觉得自己活着没有什么意义了。然而，快乐在哪里呢？

当我坐在这里思考的时候，我觉得自己感觉非常的不好，有一种孤独的痛苦在折磨着我。

控欲

人要控制自己的欲望，要有所追求

很多话说起来容易，但是做起来比较难，有的时候甚至做也不知道如何去做，这恐怕是一件非常遗憾的事情。就如这篇文章的开头一样，说着容易而且很有道理，但是去做却很难。当一个人没有什么特定的追求的时候，我想他可以简单一些，追求名利。追求利是最朴素的追求，因为人要生存，生存依赖于物质，利就是物质。所以追求名利是人的本能，也是社会进步的基本

你可能不知道你要追求什么，其实这没有关系，好好的过好每一天，做好自己的本职工作，不抱怨，不牢骚。这是基本。然后就是追求。这是从无到有的过程，首先什么也没有，然后渐渐什么都有了。因为人首先要了解自己，要体悟生活。要了解这个世界。人生存在世界上，鉴于认识有意识的，所以实际上你所关注的不可能仅仅是当代现在发生的事情。我这样说，是因为人要了解自己是很困难的。人生在一个社会环境中，这个环境很复杂，而且时间的延伸增加了这种复杂性。算了，不说了，也许你已经了解我的意思了。呵呵。

人无论高下都有追求，只是追求的境界有所不同，这个境界其实是对个人而言的。也没有好坏高下之分。

至乐无乐，至誉无誉

无的思想是一种奇高的境界。正如孙子所说：“善战者，不战而屈人之兵。”；而善战者无赫赫之功，因为他能够防患于未然，在问题还没有发生的时候，就把问题解决了。这些心灵的修养之道来自于古代，战国时期，距今已有2000多年了。能不感慨么？

无为之为

无并非真正的无，是精神的无，而不是物质的无。人不可能离开物质，但是人的精神是独立的。人的精神其实是物质世界的反映，人的一切都不可能离开物质。我们所说的道，其实也是物质世界的规律，所谓真理，指的也是物质世界的真理。不管你怎么想，你是不可能离开这个物质世界的。你的精神可以和物质对抗，但是你的身体不行。人的精神也依托于物质存在。而物质是什么的？物质是没有意识的。它依规律而行，没有自己的意识。天地不仁以万物为刍狗。相对于物质世界，精神就是无，是不存在的。是我们自创的规律。呵呵，说不清楚。我都不知道自己在说些什么，但这些就是自己的一些感悟。很难确切的描述出来。借用庄子中的一句话：“若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。”这种行为很符合自然之道。所以每个人都要找到自己的道，每个人存在的意义都是不同的，这个需要你自己去寻找。

道常无为，而无不为

这是老子说的。我特别想问，天地是否也有追求。天地是没有追求的，因为天地是没有意识的。物质世界依法而动，它是没有意识的。而人不同，人可以有追求，因为人有意识，人不可能无为而无不为。

事实上我觉得道家的思想其实是很唯物的。它说的无，不是什么都不干，而是要求你顺应自然，依规律办事。做事情要符合客观规律，这样才能把事情干好。

逍遥而游，无为而为

君子误国 ：公但知小人能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国犹可解救，若君子而误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。

好吧 ，其实我想说这仅仅是我的一个测试。

自我以及欲望

我和我的欲望

多数情况下，我似乎希望了解欲望的缘由，其实大多的时候，欲望没有缘由，仅仅是一种心理和潜意识的需求而已。目前我接受这方面的知识是非常的稀少的。由于所知甚少所以难以明了什么。我到底希望的到什么，而我又能够得到什么呢？

每个人都有自己的欲望，我不知道别人怎么样，仅仅就我自己而言，我觉得我自己还是比较正常的人。我对金钱有欲望，对性有欲望，大多数时候性的欲望还要大于金钱的欲望，因为性的欲望比较容易得到满足，而且还能带给人快感，这种快感不是金钱能够代替的。

其实，任何时候，虚妄的东西都不会是好的。我们应该着眼于实际，看看现实世界中有没有能够让自己得到满足的东西？满足什么？自己的虚荣心。说道虚荣，其实每个人都有虚荣心。没有虚荣的人其实是不存在的。有关系么？其实没关系。虚荣也好，也许正好是我们所需要的。

有的时候我们看历史，读小说，都是为了得到某种体验，或者说是一种虚幻的快感，当然这种快感也不一定是虚幻的。古人说：“书中自有黄金屋，书中自有人如玉。”我 觉得这种描述好像是在说小说，读小说有意义么？没有，读小说完全是为了一种娱乐呀。人需要娱乐么？我觉得不一定需要，但是人不能总生活在压力下面。固然人需要有所追求，但是有的时候也需要放松。

我只是想说，其实对于我们的欲望我们要量力而为，不能放纵，不能纵欲。同时应该利用自己的虚荣去获得让自己进步的力量。自古以来人们常常提到要修心养性，但是如何做到？一直以来也没有一个什么固定的好的方法可以使用。不过我也不知道。所以也没法说。

前一段时间看小说，一个牛人写的：徐公子胜××；有文化，虽然是网络娱乐文学但是写的比一般的yy强得多了。我觉得写书就应该有那样的水平。小说也不应定都不好吧。这个书中在谈道和如何修炼。神通我当然是不信的。就算有一般人也不可能很容易的得到，还是安心工作赚钱来的实际一些。但是修炼如果是一种内心的感受我觉得很多时候还是比较有道理的。所谓修行就是一个过程，认识真的过程。什么叫真？可以解释为真理。真理就是恒古不变的道理尽可以是唯物的，也可以是唯心的，没有强求一定是什么。修炼追求的当然不是什么神通，神通怎么会有呢？提高自己的能力还是比较实际的。比如说理解能力和计算能力。而其实这些也不是那么好得到的，也同样需要自己去努力。因此一个有所追求的人还有什么时间去娱乐自己呢？没有时间。当你把大把的时间奢侈浪费掉之后，也许你会后悔。

这仅仅是一些散记，我想我其实也没有什么太理论化的东西而自己所理解的哲学的体系，比如说认识论和辩证法以及唯物论都是前人的思想就算自己理解了也不能够算作是自己的创造吧。

一切从实际出发我看到了什么？仅仅是时间的流逝么？